Και όμως, το Ισραήλ βγαίνει νικητής από την Αραβική Ανοιξη

ΤΟ ΒΗΜΑ - The Project Syndicate

Dominique Moise

Ο πόλεμος στο Ιράκ -ο οποίος οδήγησε το 2003 στην πτώση του καθεστώτος του Σαντάμ Χουσεΐν - είχε έναν ξεκάθαρο νικητή: το Ιράν. Η στρατιωτική επέμβαση υπό την ηγεσία των ΗΠΑ είχε ως αποτέλεσμα την αποδυνάμωση των σουνιτικών καθεστώτων της Μέσης Ανατολής, των παραδοσιακών συμμάχων της Αμερικής, καθώς και την ενίσχυση του κύριου εχθρού της Αμερικής στην περιοχή, της Ισλαμικής Δημοκρατίας. Δέκα χρόνια αργότερα, μπορεί να είμαστε μάρτυρες ενός ακόμη ειρωνικού αποτελέσματος στην περιοχή: Τουλάχιστον προς το παρόν, το Ισραήλ φαίνεται να είναι ο μόνος σαφής νικητής των επαναστάσεων της «Αραβικής Ανοιξης». Οι περισσότεροι Ισραηλινοί θα αντιταχθεί σθεναρά σε αυτή την ερμηνεία. Το περιφερειακό περιβάλλον τους έχει γίνει πολύ πιο ασταθές και απρόβλεπτο.
Σε αντίθεση με το παρελθόν, κανένα ισραηλινό σύνορο δεν είναι τώρα ασφαλές, ιδίως τα μακρά σύνορα με την Αίγυπτο. Καμμία σιωπηρή συμμαχία δεν μπορεί να θεωρείται δεδομένη. Ολα τα σενάρια είναι ανοιχτά. Μπορεί το Ισραήλ να παραμείνει μια όαση σταθερότητας,  ασφάλειας, εκσυγχρονισμού και οικονομικής ανάπτυξης σε ένα τόσο ευμετάβλητο περιβάλλον;

Η απάντηση, φυσικά, είναι όχι. Το Ισραήλ μπορεί να μπει στον πειρασμό να θεωρήσει τον εαυτό του σαν ένα είδος σύγχρονης κιβωτού του Νώε, αλλά δεν είναι. Το Τελ Αβίβ εξακολουθεί να απέχει λιγότερο από 300 χιλιόμετρα από την Δαμασκό. Για τους απαισιόδοξους (ή τους ρεαλιστές, ανάλογα με την προοπτική σας), το Ισραήλ πρέπει να παραμείνει στη μέγιστη εγρήγορση για να ελαχιστοποιήσει τους κινδύνους που αντιμετωπίζει.

Πάνω απ 'όλα, πολλοί Ισραηλινοί (αν όχι οι περισσότεροι) πιστεύουν ότι δεν είναι ώρα για φαντασία και τόλμη. Η επανέναρξη της ειρηνευτικής διαδικασίας με την Παλαιστινιακή Αρχή μπορεί να είναι μόνο ένα φύλλο συκής. Το Ισραήλ απλά δεν μπορεί να αγνοήσει τους Αμερικανούς με τον τρόπο που τους αγνοεί ο αιγυπτιακός στρατός, καθώς σφαγιάζει τους ισλαμιστές αντιπάλους του.

Αλλά είναι δυνατή και μια πολύ διαφορετική ανάγνωση της τρέχουσας κατάστασης.

Αυτό που ξεκίνησε ως μια επανάσταση, με την έννοια που είχε ο όρος στον 18ο αιώνα, εξελίσσεται σε μια αναπαραγωγή των θρησκευτικών πολέμων που έπληξαν την Ευρώπη από το 1524 μέχρι το 1648, όταν Καθολικοί και Προτεστάντες πολεμούσαν μεταξύ τους με τον ίδιο τρόπο που Σουνίτες και Σιίτες πολεμάνε σήμερα. (Στην Αίγυπτο, όμως, βλέπουμε απλώς την επιστροφή ενός στρατιωτικού αστυνομικού κράτους).

Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με αυτή ευρω-κεντρική ερμηνεία, αλλά αυτό που είναι σαφές είναι ότι η μουσουλμανική Μέση Ανατολή θα είναι πάρα πολύ απασχολημένη με την αλληλοκτόνο σύγκρουση για να ανησυχήσει για τους Παλαιστινίους ή για την ύπαρξη του Ισραήλ.Ο πόλεμος με τους Εβραίους ή με τους Χριστιανούς έχει περάσει αναγκαστικά σε δεύτερη μοίρα (εκτός από όπου, όπως στην Αίγυπτο και τη Συρία, οι χριστιανικές μειονότητες θεωρούνται σύμμαχοι με το καθεστώς). Σε ορισμένες περιπτώσεις, υπάρχει ρητή συνεργασία με το Ισραήλ. Επειδή παλεύει για την επιβίωσή του σε ένα εξαιρετικά δύσκολο περιβάλλον, το ιορδανικό καθεστώς χρειάζεται τη συνεργασία ασφαλείας με το Ισραήλ.Πράγματι, οι δυνάμεις του Ισραήλ και της Ιορδανίας συνεργάζονται πλέον για την ασφάλεια των αντίστοιχων συνόρων τους κατά της διείσδυσης τζιχαντιστών από το Ιράκ ή τη Συρία, ενώ η Αίγυπτος και το Ισραήλ μοιράζονται τώρα τον ίδιο στόχο στο Σινά.

Ετσι, το παράδοξο των αραβικών επαναστάσεων είναι ότι έχουν συμβάλει στην ένταξη του Ισραήλ ως στρατηγικού εταίρου (για ορισμένες χώρες) στην περιοχή. Σε αυτό το σημείο, περισσότερες ζωές Αράβων έχουν χαθεί στον εμφύλιο πόλεμο στη Συρία από ό, τι σε όλους μαζί τους  αραβο-ισραηλινούς πολέμους.

Αυτό δεν σημαίνει φυσικά ότι το Ισραήλ μπορεί να κάνει ό, τι θέλει, όποτε και όπου θέλει. Αντιθέτως, η ισραηλινή κυβέρνηση δεν πρέπει να χρησιμοποιήσει την αναταραχή στην περιοχή ως δικαιολογία για να μην κάνει τίποτα για να επιλύσει τη σύγκρουση με τους Παλαιστινίους. Οι τρέχουσες συνθήκες μπορεί να θεωρηθούν σαν παράθυρο ευκαιρίας - μια στιγμή για να εξετάσει το Ισραήλ το ενδεχόμενο να κάνει σοβαρές θυσίες για χάρη της μακροπρόθεσμης επιβίωσής του.

Το αραβικό τέλμα μπορεί να μην δημιουργεί προϋποθέσεις για την ειρήνη και τη συμφιλίωση μεταξύ Ισραηλινών και Παλαιστινίων. Αλλά έχει μετατρέψει την «στρατηγική εκεχειρία» που προτιμούν πολλοί Αραβες ηγέτες στη μόνη νοητή εναλλακτική λύση. Οι Αραβες δεν μπορεί να είναι σε πόλεμο με τον εαυτό τους και με το Ισραήλ, την ίδια στιγμή.

Ο Ντομινίκ Μουαζί είναι ιδρυτής του Γαλλικού Ινστιτούτου Διεθνών Σχέσεων (IFRI) και καθηγητής πολιτικών επιστημών στη Sciences Po, στο Παρίσι