Σχέσεις Κούρδων και Εβραίων: Ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου ή μήπως εχθρός μου;

Το 1966, ο ιρακινός υπουργός Άμυνας Αμπντ αλ-Αζίζ αλ-Ουκαγίλι κατηγόρησε τους Κούρδους του Ιράκ για προσπάθεια δημιουργίας «ενός δεύτερου Ισραήλ» στη Μέση Ανατολή. Ισχυρίστηκε επίσης ότι «η Δύση και η Ανατολή υποστηρίζουν τους αντάρτες να δημιουργήσουν ένα νέο κράτος του Ισραήλ» στο βόρειο τμήμα της πατρίδας του, όπως είχε συμβεί το 1948, στις ακτές της Μεσογείου. Ένας Άραβας σχολιαστής είχε προειδοποιήσει νωρίτερα ότι αν θα συμβεί κάτι τέτοιο, «οι Άραβες θα αντιμετωπίσουν μέσα σε δύο δεκαετίες τη δεύτερη Νάκμπα [καταστροφή] τους μετά την Παλαιστίνη». Είναι σαν μια επανάληψη της ιστορίας.Αυτοί οι ισχυρισμοί λένε πολλά για τις αντιλήψεις των Ιρακινών, πάνω από τέσσερις δεκαετίες μετά την ίδρυση του κράτους του Ιράκ, όπως αντιλαμβάνονται το Ισραήλ ως το απόλυτο κακό στην περιοχή. Τέτοιες κατηγορίες επαναλαμβάνονται σήμερα από ορισμένα αραβικά μέσα ενημέρωσης, τα οποία ισχυρίζονται ότι το Κουρδιστάν ακολουθεί τα χνάρια του «Γιαχουντιστάν» («Γη των Εβραίων»). Από τη σκοπιά των Κούρδων και των Ισραηλινών, αυτού του είδους οι διασυνδέσεις και οι παραλληλισμοί αποσκοπούν να δαιμονοποιούν και να απονομιμοποιούν τους δύο, υπονοώντας ταυτόχρονα τις σχέσεις μεταξύ τους ως παράνομες.

Τα ενδιαφέροντα ερωτήματα είναι επομένως, τι είδους σχέσεις υπάρχουν μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων; Μήπως οι Κούρδοι βλέπουν το Ισραήλ ως «το» πρότυπο της κρατικής τους εξέλιξης; Και ποιες είναι οι περιφερειακές επιπτώσεις αυτών των σχέσεων;

Σχέσεις
Οι σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων ήταν περίπλοκες. Για να τις ξετυλίξουμε, είναι απαραίτητο να διακρίνουμε μεταξύ των διάφορων πτυχών: Τις ανθρώπινες σχέσεις από τις επίσημες σχέσεις, τις σχέσεις μεταξύ των Κούρδων του Ιράκ και αυτών της Τουρκίας, και μεταξύ μυστικών και φανερών σχέσεων.

Μια σύγκριση μεταξύ των Εβραίων και των Κούρδων παρουσιάζει ορισμένες ομοιότητες. Και οι δύο είναι σχετικά μικροί πληθυσμοί (15 εκατομμύρια Εβραίοι και περί τα 30 εκατομμύρια Κούρδοι), τραυματισμένοι από διώξεις και πολέμους. Και οι δύο έχουν παλέψει για να διατηρήσουν την ταυτότητα τους, και οι δύο τέθηκαν εκτός νόμου και τους αρνήθηκε το δικαίωμα για ένα δικό τους κράτος. Επιπλέον, και οι δύο είναι εθνοτικά διαφορετικοί λαοί από τους γειτονικούς Άραβες, Πέρσες και Τούρκους, οι οποίοι αντιπροσωπεύουν την πλειοψηφία στη Μέση Ανατολή. Είναι ενδιαφέρον ότι πρόσφατες έρευνες έχουν δείξει ότι οι γενετικές διασυνδέσεις μεταξύ των Εβραίων και των Κούρδων είναι πιο έντονες από αυτές μεταξύ Εβραίων και Αράβων. Αυτό απηχεί το περίφημο μύθο για την προέλευση των Κούρδων. Σε αυτήν την αφήγηση, ο βασιλιάς Σολομώντας, ο οποίος κυβέρνησε πάνω από τον υπερφυσικό κόσμο, διέταξε τους αγγελικούς υπηρέτες του να πετάξουν προς την Ευρώπη και να φέρουν πίσω πεντακόσιες όμορφες γυναίκες. Όταν επέστρεψαν οι υπηρέτες του, έμαθαν ότι ο βασιλιάς είχε πεθάνει, αλλά κράτησαν τις γυναίκες για τον εαυτό τους. Στη συνέχεια γεννήθηκε το κουρδικό έθνος.

Μιλώντας ιστορικά, η αντιμετώπιση των Εβραίων στο Κουρδιστάν ήταν ένα μίγμα ανοχής απέναντι στις εβραϊκές θρησκευτικές τελετές και της οικονομικής ελευθερίας, μαζί με διώξεις που μερικές φορές κατέληξαν σε πογκρόμ. Σε παλαιότερες εποχές, η κουρδική αντίληψη για τους Εβραίους τους ήθελε σε ένα καθεστώς κατωτερότητας σε σχέση με τους Χριστιανούς, πόσο μάλλον με τους Μουσουλμάνους. Ωστόσο, μετά την ίδρυση του κράτους του Ισραήλ, τα συναισθήματα μετατράπηκαν σε θαυμασμό και στην επιθυμία να μιμηθούν την εβραϊκή επιτυχία στην Παλαιστίνη. Την ίδια στιγμή, οι σχέσεις χαρακτηρίζονταν επίσης από μια αμοιβαία εμπιστοσύνη που μετατράπηκε σε ένα σημαντικό στοιχείο για τους δεσμούς των δύο πλευρών στη σύγχρονη εποχή.

Με τη σειρά τους, οι κουρδικής καταγωγής Εβραίοι που μετανάστευσαν στο Ισραήλ τη δεκαετία του 1940 και στις αρχές της δεκαετίας του 1950 έγινε πρεσβευτές των Κούρδων του Ιράκ. Για παράδειγμα, μετά τη συντριβή της εξέγερσης των Κούρδων το 1991 από τον Σαντάμ Χουσεΐν, η κουρδική κοινότητα του Ισραήλ, υπολογίζεται στις 100.000 ψυχές, οργάνωσε μια μαζική επιχείρηση αρωγής για τους Κούρδους του Ιράκ. Οργάνωσαν και διαδηλώσεις ενώπιον του πρωθυπουργού Γιτζάκ Σαμίρ και κάλεσαν την κυβέρνηση των ΗΠΑ να προστατεύσει τους Κούρδους από τον Σαντάμ. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης με τον υπουργό Εξωτερικών των ΗΠΑ Τζέιμς Μπέικερ, παρότρυναν την αμερικανική κυβέρνηση να υπερασπιστεί τους Κούρδους. Λίγο αργότερα, ένα ισραηλινο-κουρδικό πρωτάθλημα φιλίας ιδρύεται στην Ιερουσαλήμ με στόχο την τόνωση των δεσμών μεταξύ του Ισραήλ, των Εβραίων και των Κούρδων σε όλο τον κόσμο. Οι κουρδικής καταγωγής Εβραίοι παρείχαν μια γέφυρα προς τους άλλους Ισραηλινούς στις αρχές της δεκαετίας του 1990, όταν ξεκίνησε το κίνημα με την Κουρδική Περιφερειακή Κυβέρνηση (KRG), το οποίο διευκολύνθηκε από την κοινή τους γλώσσα και το κοινό πολιτιστικό υπόβαθρό τους. Σε γενικές γραμμές, η KRG ανέπτυξε ευκολότερα δεσμούς με τους κουρδικής καταγωγής Εβραίους παρά με τους πολίτες του Ιράκ.

Από το 1990 και μετά, η αμερικανική Ισραηλινή Επιτροπή Δημοσίων Υποθέσεων (AIPAC), διατηρούσε σχέσεις με τους Κούρδους αξιωματούχους. Σύμφωνα με τον Μόρις Αμιτάι, διευθυντής της AIPAC το 1974-1980, «οι Ισραηλινοί φίλοι μας, εκτιμούν πάντα την φιλία μας με τους Κούρδους». Ο γιος του Αμιτάι, Μάικ Αμιτάι, ήταν επίσης διευθυντής του Κουρδικού Ινστιτούτου της Ουάσιγκτον (WKI) από το 1996 έως το 2005. Το WKI εξέτασε ένα ευρύ φάσμα θεμάτων σε σχέση με τις κουρδικές κοινότητες στην Τουρκία, το Ιράκ, το Ιράν και τη Συρία. Υπό την καθοδήγηση του Αμιτάι το WKI και οι συνεργάτες του ξεκίνησαν μια σειρά από προγράμματα ανθρωπιστικής βοήθειας και ιατρικής περίθλαψη στο ιρακινό Κουρδιστάν για την αντιμετώπιση των μακροπρόθεσμων επιπτώσεων στην υγεία από την έκθεση σε χημικά όπλα. Ομοίως, το WKI είχε καταρτίσει προγράμματα παροχής εκπαίδευσης σε θέματα υγείας και κοινωνικών υπηρεσιών για γυναίκες που ζουν σε απομονωμένες αγροτικές περιοχές.

Η συγγένεια και η αμοιβαία εμπιστοσύνη αντανακλάται στην σφαίρα της λογοτεχνίας και της τέχνης. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα «Aida» από τον ισραηλινό συγγραφέα Σάμι Μάικλ, ο ήρωας είναι μια γυναίκα κουρδικής καταγωγής που βρίσκει καταφύγιο από τις φρικαλεότητες του καθεστώτος του Σαντάμ Χουσεΐν σε έναν από τους τελευταίους Εβραίους της Βαγδάτης. Το ντοκιμαντέρ «Ξεχάστε τη Βαγδάτη», που κυκλοφόρησε το Ισραήλ το 2003, δείχνει τα ισχυρά συναισθήματα νοσταλγίας των Ισραηλινών Κούρδων στο Κουρδιστάν. Η ίδια νοσταλγία απεικονίζεται σε ένα βιβλίο από τον Αριέλ Σαμπάρ, ο οποίος αφηγείται την ιστορία του πατέρα του, ο γνωστός γλωσσολόγος Γιόνα Σαμπάρ. Ο γέροντας Σαμπάρ γεννήθηκε στην Ζάκχο, έφυγε από κει σε νεαρή ηλικία, αλλά με καλές αναμνήσεις για το Κουρδιστάν.

Από κουρδικής πλευράς, το 2009, το περιοδικό «Ισραήλ-Κούρντ», που εκδόθηκε από τον Νταβούντ Μπαγκεστάνι, ενθάρρυνε την KRG ως προς την προσέγγιση μεταξύ των δύο λαών. Ακόμα κι αν εκδόθηκε μόνο για ένα μικρό χρονικό διάστημα, το γεγονός ότι το περιοδικό κυκλοφορούσε ελεύθερα, ήταν ένα σημάδι της ανοχής απέναντι στο Ισραήλ και τους Εβραίους. Κατά το χρόνο, μια ομάδα Κούρδων φοιτητών στο Πανεπιστήμιο του Κουρδιστάν ζήτησε την επίσημη καθιέρωση των σχέσεων μεταξύ του Ισραήλ και το ιρακινού Κουρδιστάν. Ομοίως, οι Κούρδοι δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να φιλοξενούν Ισραηλινούς και Εβραίους στα συνέδρια των Κούρδων, στην KRG ή αλλού, ή να μεταφράζουν τα βιβλία τους στην κουρδική γλώσσα. Για παράδειγμα, ο Νατάν Σαράνσκι, πρώην Ρώσος αντιφρονούντας και αργότερα επικεφαλής του Εβραϊκού Πρακτορείου, ήταν προσκεκλημένος ομιλητής στο Τρίτο Κουρδικό Παγκόσμιο Κογκρέσο που πραγματοποιήθηκε τον Οκτώβριο του 2013 στη Στοκχόλμη. Εβραίοι κλήθηκαν επίσης να συμμετάσχουν σε μια διάσκεψη για τις μειονότητες που πραγματοποιήθηκε στην KRG, στο τέλος του 2013. Ομοίως, πολλοί Ισραηλινοί Εβραίοι κουρδικής και μη κουρδικής καταγωγής, συχνάζουν στην περιοχή από το 1990.

Η ιρακινο-κουρδική πολιτική γωνία
Αρκετές γενικές παρατηρήσεις σχετικά με τις πολιτικές σχέσεις είναι σε μια τάξη. Πρώτον, δεν είναι σαφώς καθορισμένη, δεν έχει διατυπωθεί μια συνεπής και ανοιχτή πολιτική από το Ισραήλ ή την KRG έναντι της άλλης πλευράς. Υπάρχουν μόνο πολιτικές ανάλογα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες. Δεύτερον, το θέμα είναι εξαιρετικά ευαίσθητο και για τους δύο: Οι Κούρδοι είναι ανήσυχοι από την αντίδραση της ιρακινής κυβέρνησης και των ιρακινών πολιτών που θα μπορούσαν να τους στιγματίσουν ως προδότες, ενώ το Ισραήλ είναι προσεκτικό ώστε να μην τους φέρει σε δύσκολη θέση ή να φαίνεται να υποκινεί τους Κούρδους κατά της ιρακινής κυβέρνησης. Πρακτικά μιλώντας, οι δύο πλευρές διστάζουν να παραδεχτούν την ύπαρξη κάθε είδους σχέσεων. Τρίτον, υπάρχει μια μεγάλη διαφορά μεταξύ της σχέσης του Ισραήλ με την κουρδική ηγεσία στο Ιράκ και στην Τουρκία. Αυτό είναι μια αντανάκλαση των διαφόρων ιστορικών, γεωστρατηγικών και πολιτικών παραγόντων.

Η κατευθυντήρια γραμμή που διέπει τις σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων του Ιράκ είναι: «Ο εχθρός του εχθρού μου είναι φίλος μου». Κοινός εχθρός τους ήταν η κυβέρνηση της Βαγδάτης, με το πιο επικίνδυνο στοιχείο και για τους δύο το κόμμα Μπάαθ που κυβέρνησε το Ιράκ το 1968-2003. Αλλά στην πραγματικότητα, οι δεσμοί μεταξύ των δύο πλευρών είναι προγενέστεροι του Μπάαθ, πηγαίνουν πίσω στο 1950 όταν το Ισραήλ ξεκίνησε με την στρατηγική της εξωτερικής πολιτικής των περιφερειακών συμμαχιών. Η στρατηγική αυτή υποστήριζε ότι η Ιερουσαλήμ θα πρέπει να επιδιώξει συμμαχίες με μη αραβικά κράτη, καθώς και με τις μειονότητες στη Μέση Ανατολή, προκειμένου να αντιμετωπίσει το μεγαλύτερο αραβικό μπλοκ. Οι σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων άρχισαν να αναπτύσσονται λίγο μετά το ξέσπασμα της κουρδικής εξέγερσης το φθινόπωρο του 1961, προφανώς με πρωτοβουλία της Ιερουσαλήμ. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι πρώτες επαφές έγιναν με τον Ροιβέν Σιλοά (αργότερα, ο πρώτος διευθυντής της Μοσάντ) στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όταν εργάστηκε ως δημοσιογράφος για την εφημερίδα Δελτίο Παλαιστίνης.

Ένας από τους πρώτους Κούρδους συνομιλητές ήταν ο ακτιβιστής Ισμέτ Σερφί Βανλί.Στα απομνημονεύματά του, ο Βανλί αποκάλυψε ότι όταν το 1964 η κουρδική επανάσταση περιήλθε σε δεινή θέση, πρότεινε στον Κούρδο ηγέτη Μουσταφά Μπαρζανί να απευθυνθεί για βοήθεια στην Ιερουσαλήμ. Ο Βανλί πήγε στο Ισραήλ, όπου συναντήθηκε με τον Πρωθυπουργό Λεβί Εσκόλ, καθώς και τον Σιμόν Πέρες. Μετά την επίσκεψη αυτή, η ισραηλινή κυβέρνηση έστειλε έναν μόνιμο αντιπρόσωπο στο ιρακινό Κουρδιστάν. Οι Ισραηλινοί προσπάθησαν επίσης να οργανώσουν συναντήσεις για τον Βανλί με αξιωματούχους των ΗΠΑ, αλλά ο τελευταίος αρνήθηκε.
Σύμφωνα με τον Βανλί, ο Ιμπραήμ Αχμάντ, ο οποίος αργότερα έλαβε διαζύγιο από το κόμμα του Μπαρζανί, είχε νωρίτερα κάνει μια μυστική επίσκεψη στο Ισραήλ. Η αποκάλυψη για τον Αχμάντ είναι σημαντική, διότι κατά τα επόμενα χρόνια η φατρία του Αχμάντ είχε διαρρεύσει πληροφορίες για την μυστική σχέση μεταξύ του Μπαρζανί και του Ισραήλ προκειμένου να φέρει σε δύσκολη θέση τον Μπαρζανί.

Αυτοί οι δεσμοί, κρατήθηκαν μυστικοί από τις δύο πλευρές, και έφτασαν στο αποκορύφωμά τους στα πρώτα χρόνια του Μπάαθ το 1968-1975. Ο Μπαρζανί επισκέφθηκε το Ισραήλ κρυφά δύο φορές, το 1968 και το 1973, και συνάντησε υψηλά ιστάμενους Ισραηλινούς αξιωματούχους, συμπεριλαμβανομένου του πρωθυπουργού της χώρας. Οι γιοί του Μουσταφά Μπαρζανί, Μασούντ και Ιντρις, επισκέφθηκαν επίσης το Ισραήλ. Από την πλευρά τους, διάφοροι Ισραηλινοί αξιωματούχοι σύχναζαν στην κουρδική περιοχή. Μερικές θεωρίες συνωμοσίας ήθελαν τον αριθμό των Ισραηλινών κατά τη στιγμή στο Κουρδιστάν σε ορισμένες χιλιάδες. Στην πραγματικότητα, δεν είχε υπερβεί κατά το χρόνοα τα τρία ή τέσσερα άτομα.

Αυτοί οι δεσμοί έχουν αποφέρει διάφορα οφέλη για τους δύο εταίρους. Η Ιερουσαλήμ λάμβανε πληροφορίες και υποστήριξη για μερικούς χιλιάδες Εβραίους στο Ιράκ, για να διαφύγουν των διωγμών του Μπάαθ. Οι Κούρδοι έλαβαν ασφάλεια και ανθρωπιστική βοήθεια, καθώς και διασυνδέσεις με τον έξω κόσμο, ειδικά με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πρώτη επίσημη αναγνώριση ότι η Ιερουσαλήμ είχε χορηγήσει βοήθεια στους Κούρδους χρονολογείται στις 29 Σεπτεμβρίου 1980, όταν ο πρωθυπουργός Μεναχίμ Μπεγκίν αποκάλυψε ότι το Ισραήλ είχε υποστηρίξει τους Κούρδους «κατά τη διάρκεια της εξέγερσης εναντίον των Ιρακινών το 1965-1975» και ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες γνώριζαν το γεγονός. Ο ίδιος πρόσθεσε ότι το Ισραήλ είχε στείλει εκπαιδευτές και όπλα, αλλά όχι στρατιωτικές μονάδες.

Η ισραηλινή ενίσχυση περιορίστηκε αρχικά στην ανθρωπιστική βοήθεια, όπως η κατασκευή ενός νοσοκομείου το 1966. Θα επεκταθεί σταδιακά, ενδεχομένως να περιλάμβανε την προμήθεια φορητών όπλων και πυρομαχικών. Αργότερα, περιελάμβανε πιο εξελιγμένο εξοπλισμό, όπως αντιαρματικά και αντιαεροπορικά όπλα. Περιελάμβανε επίσης την εκπαίδευση Κούρδων στο Ισραήλ και στο Κουρδιστάν.

Μια αξιόπιστη πηγή υποστήριξε ότι όλες οι δραστηριότητες εκπαίδευσης των Κούρδων έλαβαν χώρα στο Ισραήλ. Ο Ραφαέλ Ειτάν, ο οποίος επισκέφθηκε το Κουρδιστάν το 1969, δήλωσε ότι σχεδόν όλοι οι εκπαιδευτές ήταν Ισραηλινοί αλεξιπτωτιστές. Ισραηλινοί είχαν επίσης υπηρετήσει ως σύμβουλοι. Στην πραγματικότητα, η επίσκεψη του Ειτάν εξυπηρετούσε τον ίδιο σκοπό. Αλλά θα πρέπει να τονιστεί ότι οι Ισραηλινοί ποτέ δεν συμμετείχαν άμεσα στις μάχες και δεν είχαν κανένα απολύτως διοικητικό ρόλο. Μπορεί επίσης να έχουν βοηθήσει σε άλλες δραστηριότητες, όπως προπαγανδιστικές εκστρατείες στην Ευρώπη, μαθήματα για τους Κούρδους ιατρούς, εκτύπωση σχολικών βιβλίων στην κουρδική γλώσσα. Αυτοί οι δεσμοί διακόπηκαν απότομα το Μάρτιο 1975, κατόπιν της συμφωνίας του Αλγερίου μεταξύ του Ιράκ και του Ιράν που έβαλε ένα προσωρινό τέλος στην εξέγερση των Κούρδων. Αλλά οι σχέσεις συνεχίστηκαν λίγα χρόνια αργότερα και συνεχίστηκαν για περισσότερο χρόνο από τότε.

Η πολιτική γωνία του PKK
Ωστόσο, η παροιμία που ρύθμιζε τις σχέσεις του Ισραήλ με το Κουρδικό Εργατικό Κόμμα (PKK) ήταν σε αντίθεση με αυτήν που ρύθμιζε τις σχέσεις με το Κουρδικό Δημοκρατικό Κόμμα. Με το PKK η πραγματικότητα ήταν: «Ο φίλος του εχθρού μου είναι εχθρός μου». Φίλοι του PKK ήταν η Συρία και διάφορες ριζοσπαστικές παλαιστινιακές ομάδες που δρούσαν υπό την αιγίδα της Δαμασκού, ενώ ο φίλος εδώ και καιρό του Ισραήλ ήταν η Τουρκία. Έτσι, οι σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και της κουρδικής ηγεσίας στην Τουρκία έγιναν περίπλοκες. Ο αρχηγός του ΡΚΚ Αμπντουλάχ Οτσαλάν προέβη σε αντι-ισραηλινές και αντι-σιωνιστικές. Για παράδειγμα, το 2005, ανέφερε:

Παρόμοια με ένα δεύτερο σιωνισμό, η κουρδική συνεργασία [στην KRG] είναι για να επιτευχθεί μια κρατική υπόσταση. Η κρατική υπόσταση του κουρδικού εθνικισμού θα χρησιμοποιηθεί εναντίον της Τουρκίας και του Ιράν. Προσπάθησα να το σταματήσουμε αυτό. Τα παιδιά μας είναι αδύναμα. Παρόμοια πράγματα ... συνέβησαν στην Παλαιστίνη το 1948. Το αποτέλεσμα [ήταν] ζοφεροί πολέμοι. Ακριβώς όπως έκανε το Ισραήλ με τους Άραβες, και κατέστρεψαν τους Άραβες, η διαδικασία η οποία λαμβάνει χώρα εδώ είναι μια πολιτική να αφήσεις το σκυλί να αγωνιστεί κατά του σκύλου (iti ite kırdırmak). Θέλουμε απλά δικαιώματα. Αν το κάνουμε αυτό, θα είμαστε σε θέση να αποτρέψουμε τον κουρδικό εθνικισμό από το να γίνει ο δεύτερος σιωνισμός.

Επίσης, τόνισε:

Εγώ δεν πρέπει να παρερμηνευθώ ως εάν είμαι εναντίον των Εβραίων εδώ, ούτε είμαι αντισημίτης. Είμαι υπέρ της δημοκρατικής συμμετοχής των Εβραίων στη Μέση Ανατολή. [Ωστόσο] ο σιωνισμός είναι μια διαφορετική νοοτροπία. Δημιουργεί πάντα τον αντίπαλό του.

Σε πρακτικό επίπεδο, δεδομένου ότι του χορηγήθηκε άσυλο από τον Χάφεζ αλ Άσαντ της Συρίας το 1979, ο Οτσαλάν έγινε πελάτης της Συρίας και στενός σύμμαχος της Οργάνωσης για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (PLO). Ήδη από τα τέλη του 1979 το PKK είχε μεταφέρει πολλούς μαχητές, καθώς και την κεντρική ηγεσία του, στα παλαιστινιακά στρατόπεδα στο έδαφος του Λιβάνου, όπου εκπαιδεύονται μαζί με τους Παλαιστινίους και μάλιστα συμμετείχε στον αγώνα κατά του Ισραήλ. Όπως σημειώνει ο Ντανιέλ Πάιπς, «το 1982, το PKK απέδειξε το σθένος του, πολεμώντας τις ισραηλινές δυνάμεις στο Λίβανο και ανταμείφθηκε με ένα μεγάλο στρατόπεδο στην κοιλάδα Μπεκάα, που έγινε έδρα του». Δύο ντουζίνες μέλη του ΡΚΚ σκοτώθηκαν στην επιχείρηση του Ισραήλ στο Λίβανο το εν λόγω έτος. Σύμφωνα με τον Ισμέτ Γ. Ισιμέτ, μετά την ισραηλινή καταστροφή των στρατοπέδων της PLO στο Λίβανο η Συρία επέτρεψε το ΡΚΚ να συνεχίσει την εκπαίδευση στο έδαφός της. Το 1991 ο Οτσαλάν είχε υποστηρίξει ότι έχει «εκατοντάδες στρατόπεδα» στο Λίβανο.

Οι σχέσεις με το ΡΚΚ ήταν επίσης μια αντανάκλαση των σχέσεων του Ισραήλ με τη Δύση γενικότερα και ιδιαίτερα με την Τουρκία. Ακολουθώντας τα χνάρια των δυτικών χωρών το Ισραήλ έπρεπε να λάβει υπόψη τις τουρκικές ευαισθησίες. Η Άγκυρα θεωρεί το PKK ως θανάσιμο εχθρό. Η Ιερουσαλήμ αισθάνθηκε υποχρεωμένη να κρατήσει απόστασή από τους Κούρδους ηγέτες στην Τουρκία, και να μην θέσει σε κίνδυνο τους ειδικούς δεσμούς. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι στρατηγικές σχέσεις του Ισραήλ με την Τουρκία, οι οποίες έφθασαν στο αποκορύφωμά τους στα μέσα της δεκαετίας του 1990, συνέπεσαν με το χαμηλότερο σημείο των σχέσεων μεταξύ της Άγκυρας και του PKK, με ένα άγριο εμφύλιο πόλεμο. Ωστόσο, παρά την τουρκική πίεση, η Ιερουσαλήμ ήταν πολύ διστακτική στο να καταγγείλει την κουρδική τρομοκρατία. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του στο Ισραήλ το 1993 ο υπουργός Εξωτερικών της Τουρκίας Αχμέτ Τσετίν έθεσε αυτό το αίτημα, αλλά οι οικοδεσπότες του αρνήθηκαν να συμμορφωθούν. Το Μάιο του 1997, ωστόσο, στο ύψος των τουρκο-ισραηλινών σχέσεων, ο πρωθυπουργός Μπέντζαμιν Νετανχάου φέρεται να δήλωσε την υποστήριξη του Ισραήλ προς την Τουρκία στην σύγκρουση με το PKK. Ο Νετανιάχου προχώρησε περισσότερο και υποστήριξε ότι θα υπάρξει ειρήνη με τη Δαμασκό, μόνο εάν σταματήσει την υποστήριξή της στην τρομοκρατία του ΡΚΚ.

Άλλο ένα χαμηλό σημείο στις σχέσεις μεταξύ των Ισραηλινών και του PKK ήρθε τον Φεβρουάριο του 1999 μετά την σύλληψη του Οτσαλάν από τους Τούρκους, για την οποία το Ισραήλ είχε κατηγορηθεί εν μέρει. Παρά το γεγονός ότι η Ιερουσαλήμ είχε πεισματικά αρνηθεί τις κατηγορίες ότι έχει βοηθήσει στην παρακολούθηση του Οτσαλάν, η υποψία αυτή προκάλεσε μεγάλες διαδηλώσεις των Κούρδων μπροστά από το ισραηλινό προξενείο στο Βερολίνο της Γερμανίας, η οποία έληξε με τον θάνατο τριών Κούρδων διαδηλωτών. Εν τέλει, η κρίση ηρέμησε χωρίς περαιτέρω συνέπειες, αλλά το PKK ζήτησε μια ισραηλινή συγγνώμη για την παράδοση του Οτσαλάν. Ένα άλλο καυτό σημείο στις σχέσεις ήταν το ζήτημα των 10 ανεπάνδρωτων αεροσκαφών Heron ισραηλινής κατασκευής που η Ιερουσαλήμ πούλησε στην Άγκυρα το 2004 και τα οποία το PKK υποψιάζονταν ότι είναι να χρησιμοποιηθούν για κατασκοπευτικές δραστηριότητες εναντίον του.

Το μεταβαλλόμενο γεωπολιτικό περιβάλλον
Το γεωπολιτικό πλαίσιο στις κουρδο-ισραηλινές σχέσεις έχει αλλάξει δραματικά τα τελευταία χρόνια, επιτρέποντας περισσότερη διαφάνεια ή ακόμη και προσέγγιση. Παρόλα αυτά, η απόλυτη μυστικότητα που διέπει αυτούς τους δεσμούς αφήνει περιθώρια για πολλές ερωτήσεις και θεωρίες συνωμοσίας. Ο πόλεμος του 2003 στο Ιράκ και η δημιουργία ενός ντε φάκτο κουρδικού κράτους αναζωογόνησε τους δεσμούς μεταξύ του Ισραήλ και της KRG. Για ένα πράγμα, η κυβέρνηση της Βαγδάτης δεν ήταν πλέον ριζικά αντίθετη με το Ισραήλ.

Το 2005 ο πρόεδρος της KRG Μασούντ Μπαρζανί δήλωσε ότι «η ίδρυση των σχέσεων μεταξύ των Κούρδων και του Ισραήλ δεν είναι έγκλημα, δεδομένου ότι πολλές αραβικές χώρες έχουν δεσμούς με το εβραϊκό κράτος». Από την πλευρά του, ο Τζαλάλ Ταλαμπανί, πρόεδρος του Ιράκ και επικεφαλής της Πατριωτικής Ένωσης του Κουρδιστάν, δεν δίστασε να σφίξει το χέρι δημοσίως με τον ισραηλινό υπουργό Άμυνας Εχούντ Μπαράκ σε ένα συνέδριο στην Ελλάδα, τον Απρίλιο του 2008, με τον πρόεδρο της Παλαιστινιακής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς να παρατηρεί την χειραψεία. Όταν αργότερα είχε καταγγελθεί από μέλη του ιρακινού κοινοβουλίου, ο Ταλαμπανί τόνισε ότι η χειραψία ήταν υπό την ιδιότητά του ως επικεφαλής της Πατριωτικής Ένωσης του Κουρδιστάν και όχι ως πρόεδρος του Ιράκ. Ισραηλινά μέσα ενημέρωσης αναφέρθηκαν επίσης στις μυστικές συναντήσεις το 2004 μεταξύ των Αριέλ Σαρόν, Μασούντ Μπαρζανί και Τζαλάλ Ταλαμπανί. Υπήρξαν επίσης αναφορές για συναντήσεις μεταξύ του πρωθυπουργού του Ισραήλ Μπεντζαμίν Νετανιάχου και τον προέδρο της KRG Νεχιρβάν Μπαρζανί.

Οι δεσμοί ασφάλειας και οικονομικών συναλλαγών ενισχύθηκαν και περιλαμβάνουν τώρα προφανώς την κατάρτιση των Κούρδων από τους Ισραηλινούς. Σύμφωνα με ορισμένες μη ισραηλινές πηγές, οι ισραηλινές δραστηριότητες στην KRG ήταν ευρέως διαδεδομένες. Για παράδειγμα, ο Αμερικανός δημοσιογράφος Σεγμούρ Χέρς ισχυρίστηκε ότι ισραηλινές μυστικές και στρατιωτικές υπηρεσίες δραστηροποιούνταν στο Κουρδιστάν, παρέχοντας κατάρτιση για τις κουρδικές μονάδες καταδρομών για να λειτουργούν σε μυστικές επιχειρήσεις στις κουρδικές περιοχές της Συρίας και του Ιράν. Σύμφωνα με τον Χέρς, στο τέλος του 2003 ο πρωθυπουργός Αριέλ Σαρόν έλαβε μια στρατηγική απόφαση να διευρύνει τις σχέσεις με την περιφερειακή κυβέρνηση του Κουρδιστάν στο πλαίσιο της επιδείνωσης της κατάστασης στο Ιράκ και την αυξανόμενη διείσδυση του Ιράν. Αυτοί οι ισχυρισμοί δεν έχουν αποδειχθεί περαιτέρω.

Τα μέινστριμ ισραηλινά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν σχετικά με ορισμένα από τα θέματα αυτά. Η εφημερίδα Yediot Aharonot δημοσίευσε ένα αποκλειστικό άρθρο σχετικά με την κατάρτιση των Κούρδων αναρτών από το Ισραήλ. Μια άλλη ισραηλινή πηγή αναφέρθηκε στις δραστηριότητες μιας ισραηλινής εταιρείας για την κατασκευή ενός διεθνούς αεροδρομίου στο Ερμπίλ, στο ιρακινό Κουρδιστάν. Η ίδια πηγή αποκάλυψε ότι η εταιρεία που ανήκει στον πρώην επικεφαλής της Μοσάντ Ντάνι Γιατόμ και στον επιχειρηματία Σλόμι Μίκαελς, διεξήγαγε διάφορες επιχειρήσεις με την κουρδική κυβέρνηση, παρέχοντας στρατηγικές διαβουλεύσεις για οικονομικά θέματα και ζητήματα ασφαλείας. Επιπλέον, αναφέρθηκε ότι «τόνοι εξοπλισμού, συμπεριλαμβανομένων μοτοσικλετών, τρακτέρ, εκπαιδευμένων σκυλιών, μηχανές για την αναβάθμιση καλάσνικοφ, αλεξίσφαιρα γιλέκα, καθώς και είδη πρώτων βοηθειών, έχουν αποσταλεί σε βόρεια περιοχή του Ιράκ», με τα περισσότερα προϊόντα που φέρουν τη σφραγίδα «ισραηλινής κατασκευής». Από την πλευρά τους, οι ιρακινές πηγές, κυρίως οι σιίτες, έχουν δημοσιεύσει μια σειρά από καταλόγους των ισραηλινών εταιρειών και των επιχειρήσεων που δραστηριοποιούνται στο Ιράκ μέσω τρίτων.

Στο δημόσιο επίπεδο, η κουρδική αντίληψη για το Ισραήλ ήταν για μια χώρα που είχε προδώσει τους Κούρδους το 1975 (όταν αυτό λέγεται ότι ήταν έργο του σάχη, και το Ισραήλ δεν είχε πλέον πρόσβαση στο Ιράκ) και η οποία είχε υποστηρίξει την Τουρκία εναντίον του ΡΚΚ. Αυτή η αντίληψη όμως έχει αλλάξει πρόσφατα, έτσι ώστε τώρα υπάρχει μια προθυμία μεταξύ πολλών Κούρδων, τουλάχιστον στην KRG, για συνεργασία με το Ισραήλ. Σύμφωνα με μια δημοσκόπηση που διενεργήθηκε το 2009 στην KRG, το 71% των ερωτηθέντων δήλωσαν ότι υποστηρίζουν τη σύναψη διπλωματικών σχέσεων με το Ισραήλ, και το 67% είπαν ότι βλέπουν τις σχέσεις αυτές ως ένα σημαντικό βήμα προς την κατεύθυνση ενός ανεξάρτητου Κουρδιστάν. Αλλά το κουρδικό ενδιαφέρον στους διμερείς δεσμούς με το Ισραήλ έχει φέρει σκληρές αντιδράσεις στον αραβικό κόσμο, μεταξύ των ιρακινών ειδικότερα. Τα αραβικά ΜΜΕ κατηγόρησαν τους Κούρδους για εφαρμογή του «ιμπεριαλιστικού σχεδίου για τη διάσπαση του Ιράκ», ότι προσπαθούν να αρνηθούν την ισλαμική ταυτότητα του κράτους και της άρνησής τους «να εξετάσουν το Κουρδιστάν ως μέρος του αραβικού έθνους». Η χειρότερη κατηγορία ήταν ότι οι Κούρδοι ήταν πράκτορες της Ιερουσαλήμ και επιθυμούν να δημιουργήσουν ένα «δεύτερο Ισραήλ». Αντιδρώντας σε αυτές τις κατηγορίες, Κούρδοι δημοσιογράφοι υποστήριξαν ότι οι Άραβες υποφέρουν από «κουρδοφοβία». Από την πλευρά του, το Ισραήλ είναι πρόθυμο να ενθαρρύνει ισχυρότερους δεσμούς με τους Κούρδους αλλά ανησυχεί για τον ανταγωνισμό της Τουρκίας, ακόμη κι αν η ίδια η Άγκυρα δεν διστάζει να ταχθεί υπέρ ενός εχθρού του Ισραήλ, η Χαμάς.

Η επιδείνωση των σχέσεων μεταξύ Άγκυρας και Ιερουσαλήμ, τα τελευταία χρόνια, έχει βοηθήσει να διευκολυνθούν οι σχέσεις του Ισραήλ με την κουρδική ηγεσία στην Τουρκία. Σύμφωνα με τον Χέρς, οι σχέσεις Ισραήλ-Τουρκίας έγιναν τεταμένες από το τέλος του 2003, στο πλαίσιο της συνεργασίας μεταξύ του Ισραήλ και της KRG:

Τουρκικές πηγές αναφέρουν εμπιστευτικά ότι οι Τούρκοι ανησυχούν όλο και περισσότερο από την επέκταση της ισραηλινής παρουσίας στο Κουρδιστάν και την εικαζόμενη ενθάρρυνση της κουρδικής φιλοδοξίας για τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους. Οι Τούρκοι σημειώνουν ότι οι μεγάλες ισραηλινές δραστηριότητες των μυστικών υπηρεσιών στο βόρειο Ιράκ, οι αντι-συριακές και αντι-ιρανικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένης της υποστήριξης των Κούρδων του Ιράν, βρίσκονται σε αντίθεση με τις αντίστοιχες κυβερνήσεις τους.

Το πλαίσιο των ισραηλινών σχέσεων με το PKK έχει επίσης αλλάξει. Οι αντισημιτικές δηλώσεις του Οτσαλάν συνεχίστηκαν, όπως φαίνεται από τις τελευταίες καταγγελίες του ισραηλινού λόμπι για τον ίδιο και τους συνεργάτες του. Αλλά αυτές μπορεί να έχουν σκοπό να κερδίσουν την εύνοια της τουρκικής κυβέρνησης, με την οποία το PKK έχει εμπλακεί σε μια ειρηνευτική διαδικασία. Ακόμα, υπάρχουν προσπάθειες από τους Ισραηλινούς και το PKK, τουλάχιστον για χαμηλότερες εντάσεις. Φαίνεται επίσης ότι υπάρχουν δύο στρατόπεδα στο PKK, ένα με επικεφαλής τον Μουράτ Καραγιλάν, το οποίο είναι ανοικτό για τους δεσμούς με το Ισραήλ και ένα με επικεφαλής τον Τσεμίλ Μπαγίκ, που είναι πιο διστακτικός. Η οργάνωση στην Ευρώπη που αποκαλείται Εθνικό Κογκρέσο του Κουρδιστάν (ΚΝΚ), φαίνεται επίσης πιο πρόθυμη να εξετάσει το ενδεχόμενο ανάπτυξης δεσμών. Σε μια συνέντευξη Μάρτιο του 2014 με την εφημερίδα The Jerusalem Post, το εξέχον μέλος της KNK, Ζιμπεγίρ Αιντάρ, κάλεσε επίσης για δεσμούς μεταξύ Κούρδων και Ισραηλινών.

Από την ισραηλινή πλευρά, υπήρξαν ασαφείς δηλώσεις. Ο υπουργός Εξωτερικών Αβίγκντορ Λίμπερμαν αναφέρθηκε λέγοντας ότι η Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να υποστηρίξει το PKK εναντίον της Τουρκίας. Παρά το γεγονός ότι οι δηλώσεις αυτές ανακλήθηκαν αργότερα, έδωσαν πρόσφορο έδαφος για τις μακροχρόνιες θεωρίες συνωμοσίας στην Άγκυρα. Για παράδειγμα, τον Μάιο του 2010 μια επίθεση του PKK μέσα στην Τουρκία συνέπεσε με την ισραηλινή επιχείρηση κατά του πλοίου Mavi Marmara, καθ 'οδόν προς τη Γάζα, και ενίσχυσε τις υποψίες στην Άγκυρα ότι το PKK ελέγχεται από το Ισραήλ. Ομοίως, Τούρκοι αξιωματούχοι μυστικών υπηρεσιών κατηγόρησαν την Ιερουσαλήμ ότι στηρίζει το ΡΚΚ μέσω της συλλογής πληροφοριών στις περιοχές Χατάι και Άδανα, με μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα. Τόσο το PKK, όσο και πηγές του Ισραήλ, διέψευσαν αυτούς τους ισχυρισμούς. Ωστόσο, η πίεση στο Ισραήλ για να αποφεύγει τις επαφές με τους Κούρδους, έτσι ώστε να μην ανταγωνίζεται την Τουρκία, έχει χαλαρώσει για έναν άλλο λόγο: Η ίδια η τουρκική κυβέρνηση έχει αλλάξει δραματικά την πολιτική της απέναντι στους Κούρδους, όχι μόνο μέσα από τις στρατηγικές της σχέσεις με την περιφερειακή κυβέρνηση του Κουρδιστάν, αλλά και μέσω της ειρηνευτικής διαδικασίας που ξεκίνησε την άνοιξη του 2013 με το PKK.

Οι αναταραχές στη Συρία έφεραν επίσης τους Κούρδους της Συρίας στο προσκήνιο. Ήταν προηγουμένως μια άγνωστη οντότητα όσον αφορά το Ισραήλ. Εδώ και πάλι ο κανόνας του «ο εχθρός του εχθρού μου» έγινε σχετικός, καθώς και οι δύο, οι Κούρδοι της Συρίας και οι Ισραηλινοί, αντιμετωπίζουν ισλαμιστικές τρομοκρατικές οργανώσεις. Φαίνεται, ωστόσο, ότι οι σχέσεις μεταξύ της Ιερουσαλήμ και των Κούρδων της Συρίας προηγήθηκαν των πρόσφατων αναταραχών. Σύμφωνα με τον Χέρς, ο οποίος επικαλείται Γερμανούς αξιωματούχους σε ένα άρθρο του 2004, η γερμανική κοινότητα των υπηρεσιών πληροφοριών είχε αποδείξεις ότι η Ιερουσαλήμ κάνει χρήση της νεάς της επιρροής εντός των κουρδικών κοινοτήτων της Συρίας (και του Ιράν) για την συλλογή πληροφοριών και για άλλους σκοπούς. Ο Χέρς ανέφερε περαιτέρω τον υπουργό πληροφοριών του Λιβάνου, Μιχέλ Σαμάχα, ο οποίος αναφέρει ότι η κυβέρνησή του είχε αποδείξεις ότι το Ισραήλ «προετοιμάζει τους Κούρδους να πολεμήσουν σε όλο το Ιράκ, στη Συρία, την Τουρκία και το Ιράν». Αν και είναι αδύνατο να επιβεβαιωθούν τέτοιες εκθέσεις, φαίνεται πιθανό ότι μεταξύ των Κούρδων της Συρίας και των Ισραηλινών υπάρχει ενδεχομέως μια συνεργασία. Μερικές κουρδικές ομάδες στη Συρία προφανώς ελπίζουν να κερδίσουν την ισραηλινή υποστήριξη.

Τέλος, υπήρξαν αναφορές ότι το Ισραήλ έχει αναπτύξει δεσμούς με το Κόμμα Ελεύθερη Ζωή του Κουρδιστάν (PJAK), μια κουρδική ιρανική ομάδα που συνδέεται με το ΡΚΚ. Υπάρχουν ισχυρισμοί ότι η Ιερουσαλήμ έχει παράσχει εκπαίδευση σε βάσεις της PJAK. Μια έκθεση υποστήριξε επίσης ότι το Ισραήλ, μαζί με τις Ηνωμένες Πολιτείες, παρέχει χρήματα και πληροφορίες στην PJAK, αλλά και ότι η υποστήριξη σταμάτησε απότομα από το 2013. Σύμφωνα με τον Κούρδο μελετητή Ναντέρ Εντεσάρ, ο αρχηγός του PJAK Ραχμάν Χατζ Αχμάντι ταξίδεψε ακόμη και στην Ουάσιγκτον το 2007 και συνάντησε αξιωματούχους των ΗΠΑ, παρά το γεγονός ότι η PJAK, λόγω των συνδέσεών τηςμε το PKK, θεωρείται τρομοκρατική οργάνωση από την κυβέρνηση των ΗΠΑ.

Συμπέρασμα
Οι αναταραχές στη Μέση Ανατολή και οι συνακόλουθες αλλαγές στο γεωπολιτικό χάρτη έχουν θεωρητικά δώσει τη δυνατότητα για τη νομιμοποίηση των δύο «απόβλητων» εθνών της περιοχής, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση. Οι εκδηλώσεις αυτές θα μπορούσαν να επιτρέψουν τις δημόσιες σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων, με την άρση των εμποδίων του φόβου, της καχυποψίας και τις θεωρίες συνωμοσίας. Ωστόσο, πολλά εμπόδια και προβλήματα εξακολουθούν να υφίστανται. Από κουρδικής πλευράς, οι αντιπαλότητες μεταξύ των τεσσάρων τμημάτων του Κουρδιστάν δυσκολεύουν την ανάπτυξη μιας σαφής στρατηγικής απέναντι στο Ισραήλ. Ο φόβος της αντιμετώπισης κάθε γειτονικού κράτους ζυγίζει επίσης σε μεγάλο βαθμό από την ικανότητά τους να διατηρούν δημόσια δεσμούς με το εβραϊκό κράτος.

Ακόμη και στην KRG, όπου οι μυστικές σχέσεις με το Ισραήλ είναι ισχυρές και μακρόχρονες, υπάρχουν σοβαρές ανησυχίες του ανταγωνισμού από την Βαγδάτη και ιδιαίτερα της Τεχεράνης. Η επιθυμία της KRG να κάνει επιχειρήσεις με την επέκταση των αγορών στις αραβικές χώρες, ιδίως τα κράτη του Περσικού Κόλπου, προσφέρει άλλο ένα εμπόδιο. Ο Μαχμούντ Οτμαν, Κούρδος, μέλος του κοινοβουλίου στη Βαγδάτη, είπε: «Δεν έχουμε ανάγκη από μια σχέση [με το Ισραήλ]. Χρειαζόμαστε μια σχέση με τους Άραβες. Χρειαζόμαστε μια σχέση με το Ιράν. Πρέπει να είμαστε κοντά στο Τουρκία».

Παρόμοιες ανησυχίες εκφράστηκαν από άλλους Κούρδους αξιωματούχους, οι οποίοι δήλωσαν ότι η Περιφερειακή Κυβέρνηση του Κουρδιστάν δεν θέλει να θέσει σε κίνδυνο τις σχέσεις της με τους Άραβες, τους Τούρκους και τους Ιρανούς, για χάρη των σχέσεων με το Ισραήλ.Η Ιερουσαλήμ, επίσης έχει επιφυλάξεις για τις δημόσιες σχέσεις με τους Κούρδους. Η Ουάσιγκτον συνεχίζει να προβάλλει εμπόδια σε αυτές τις σχέσεις λόγω της δέσμευσης για την ενότητα του ιρακινού κράτους αν και η πραγματικότητα είναι πολύ μακριά από αυτό το άπιαστο ιδανικό, όπως φαίνεται μέσα από τις εξελίξεις των τελευταίων μηνών και εβδομάδων. Ομοίως, παρά τα πολλά προβλήματα με την Τουρκία, το Ισραήλ δεν θέλει να ανταγωνίζεται τη χώρα περαιτέρω με δημόσιες δηλώσεις σε σχέση με τους Κούρδους.

Στο άμεσο μέλλον, φαίνεται ότι οι σχέσεις μεταξύ του Ισραήλ και των Κούρδων είναι καταδικασμένες να συνεχίσουν υπό σκιώδες καθεστώς. Ωστόσο, αν η KRG κηρύξει την ανεξαρτησία της, αυτό μπορεί να αλλάξει την εικόνα και στις δύο πλευρές. Η Ιερουσαλήμ θα μπορούσε να είναι μία από τις πρώτες κυβερνήσεις που θα αναγνωρίσει το Κουρδιστάν, όπως έκανε με το Νότιο Σουδάν. Ένα κουρδικό κράτος με τη σειρά του θα ήθελε να έχει την υποστήριξη του Ισραήλ. Μετά από όλα, έχουν κοινά συμφέροντα για την συνέχιση της ύπαρξης του άλλου.

http://www.fox2magazine.net/
Μια μετάφραση του fox2magazine από σχετικό άρθρο του Όφρα Μπένζιο. Ο Όφρα Μπένζιο είναι ερευνητής στο «Κέντρο Μοσέ Νταγιάν Μέσης Ανατολής και Αφρικανικών Σπουδών» στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ. Είναι συγγραφέας του βιβλίου «Κούρδοι του Ιράκ: Η οικοδόμηση ενός κράτους εν κράτει» και εκδότης του «Οι Κούρδοι: Κατασκευή Έθνους σε Κατακερματισμένη Πατρίδα».