ΘΟΥΚΥΔΙΔΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑΙ Βιβλίο 3. Κεφάλαιο 82 Για όσα έγιναν, γίνονται και θα γίνουν…

1. Σ’ αυτές τις ακρότητες έφτασε ο εμφύλιος πόλεμος και προκάλεσε μεγάλη εντύπωση, γιατί ήταν ο πρώτος που έγινε. Αργότερα μπορεί να πη κανείς ότι ολόκληρος ο Ελληνισμός συνταράχτηκε, γιατί παντού σημειώθηκαν εμφύλιοι σπαραγμοί. Οι δημοκρατικοί καλούσαν τους Αθηναίους να τους βοηθήσουν και οι ολιγαρχικοί τους Λακεδαιμόνιους. όσο διαρκούσε η ειρήνη δεν είχαν ούτε πρόφαση, αλλά ούτε και την διάθεση να τους καλέσουν για βοήθεια. Με τον πόλεμο, όμως καθεμιά από τις αντίπαλες πολιτικές παρατάξεις μπορούσε εύκολα να βρη ευκαιρία να προκαλέση εξωτερική επέμβαση για να καταστρέψη τους αντιπάλους της και να ενισχυθή η ίδια για ν’ ανατρέψη το πολίτευμα.

Αλήθειες και ανακρίβειες για την περίοδο 1941-1949

Ένα κείμενο του πατέρα μου:  
Κριτικάροντας το Δεξιό δωσιλογισμό και την πλαστογράφηση της ιστορίας που επιχειρεί το ΚΚΕ

Ένα ενδιαφέρον κείμενο το πατέρα μου δημοσιεύτηκε υπό τον τύπον επιστολής στην εφημερίδα «Πρώτη Σελίδα» του Κιλκίς με αφορμή τον βανδαλισμό (από ακροδεξιούς προφανώς) του αγάλματος ενός αντάρτη με την αφαίρεση της αφιερωματικής πινακίδας «Στον αντάρτη του «ΕΑΜ-ΕΛΑΣ-ΔΣΕ».  

Παράλληλα -με το θάρρος του αυτόπτη μάρτυρα- θίγει και το ζήτημα της φύσης του ΔΣΕ (Δημοκρατικός Στρατός Ελλάδας), που σήμερα αποτελεί ένα μέσο χειραγώγησης και πειθαναγκασμού από την νέα ηγεσία του ΚΚ, με την κάλυψη του ηλίθιου συνθήματος που εφηύραν οι πολιτικοί απόγονοι του Κολιγιάννη και του Φλωράκη:  «Τι κι αν έπεσε ο Γράμμος, εμείς θα νικήσουμε». Όλο αυτό πραγματοποιείται στο πλαίσιο της (ανιστόρητης και ύποπτης) επιστροφής στους στόχους της δεκαετίας του ’20 με σχήματα και λόγο που προκαλούν θυμηδία στους γνωρίζοντες την ιστορία της Ελλάδας. Σαφώς το εγχείρημα των νεοσταλινικών ηγετών εντάσσεται σε μια ιδιαίτερη κρίσιμη εποχή αμηχανίας και πόλωσης που διέρχεται η νεοελληνική κοινωνία. Και έχει ως θύματα τα νέα παιδιά που αλλοτριώνονται αναζητώντας ένα σύστημα αλήθειας, που  το «ανακαλύπτουν» είτε στο ονειρικό παρελθόν που κατασκευάζουν οι πονηροί ηγέτες του ΚΚ, είτε στις εθνικιστικές ονειρώξεις που καλλιεργούν οι εγκληματίες νεοναζί της Χρυσής Αυγής, είτε οι νεοφιλελεύθεροι εξτρεμιστές της απόλυτης κυριαρχίας της αγοράς, είτε τα φρικιά που υλοποιούν το αντικαπιταλιστικό όνειρο με παιδιάστικους και απεχθείς χουλιγκανισμούς.

Παραθέτω το κείμενο στη συνέχεια:

Ο Κουτσούμπας, οι Πόντιοι και ο άμοιρος Μαρξισμός….

Μια ερμηνεία του ποντιακού δράματος προσπάθησε να δώσει Ο γ.γ της ΚΕ του ΚΚΕ, Δημήτρης Κουτσούμπας, στη διάρκεια του χαιρετισμού του στο 19ο Συναπάντημα της Νεολαίας των Ποντιακών Σωματείων, στην «Παναγία Σουμελά». Φαντάζομαι ότι το κείμενό του του το έγραψαν κάποιοι από την Επιτροπή Ιστορίας της Κ.Ε., γνωστότερος των οποίων είναι ο φίλτατος Αναστάσιος Γκίκας. Ο οποίος σ’ ένα βιβλίο που έγραψε κατά παραγγελία αφού αιτιολόγησε τις σταλινικές διώξεις  (1937-1949) κατά των Ποντίων, αλλά και των άλλων μειονοτήτων, στο τέλος -αναφερόμενος στο Ποντιακό Ζήτημα- έγραψε με σαφήνεια ότι οι Πόντιοι με το κίνημα για την πολιτική τους χειραφέτηση, πρακτόρευαν ιμπεριαλιστικά συμφέροντα εις βάρος της Τουρκίας, η οποία αντιστάθηκε με το «εθνικοαπελευθερωτικό» κεμαλικό κίνημα. Με δύο λόγια, ο Γκίκας υποστήριξε ότι στην Ποντιακή Τραγωδία ο (ακροδεξιός, ρατσιστής, παρακρατικός δολοφόνος) Τοπάλ Οσμάν ήταν το θετικό στοιχείο και οι Πόντιοι (αντάρτες αλλά και άμαχοι) το αρνητικό. Οπότε δικαίως και νίκησαν οι κεμαλικοί…

Ο Ερντογάν έβαλε φωτιά στην κάλπη

Συντάκτης: Μπάμπης Αγρολάμπος

Σαν βραδυφλεγής βόμβα έχει αρχίσει να λειτουργεί στη Γερμανία η παρέμβαση του Τούρκου προέδρου Ταγίπ Ερντογάν εν όψει των ομοσπονδιακών εκλογών στις 24 Σεπτεμβρίου, με τη δήλωση προς τους συμπατριώτες του που έχουν τη γερμανική υπηκοότητα να μην ψηφίσουν τα κυβερνητικά κόμματα, Χριστιανοδημοκράτες και Σοσιαλδημοκράτες, ούτε τους Πράσινους, κάνοντας λόγο για εχθρούς της Τουρκίας.
Η επίδραση που θα έχει η «γραμμή Ερντογάν» στους Τούρκους μετανάστες είναι αμφίβολη, καθώς έχει φέρει σε αμηχανία τις περισσότερες τουρκικές κοινότητες, όμως στη γερμανική κοινή γνώμη έχει βαρύνει πολύ το κλίμα για τις γερμανο-τουρκικές σχέσεις και κατ' επέκταση για τις σχέσεις της Ε.Ε. με την Αγκυρα.Πριν κοπάσουν οι αντιδράσεις για την υπόθεση του Ντογάν Ακανλί, που συνελήφθη στην Ισπανία ύστερα από σήμα των τουρκικών υπηρεσιών στην Interpol, αλλά έχει αφεθεί ελεύθερος υπό όρους μέχρις ότου τελειώσει η διαδικασία του αιτήματος έκδοσης, που προεξοφλείται ότι θα απορριφθεί από τις ισπανικές αρχές, αναζωπυρώθηκαν οι αντιδράσεις για τη σφήνα Ερντογάν στις ομοσπονδιακές εκλογές.

Ισλαμικότερα τα σχολεία της Τουρκίας-Αντιδράσεις προκαλούν οι αλλαγές Δρομολογούνται στο νέο πρόγραμμα Θρησκευτικών στην πρωτοβάθμια

Η «εισαγωγή στην έννοια του τζιχάντ» στο πρόγραμμα των θρησκευτικών στα τουρκικά σχολεία προκαλεί αντιδράσεις

Εξω ο Δαρβίνος και ο Κεμάλ, μέσα ο... τζιχάντ στο νέο πρόγραμμα Θρησκευτικών που θα διδάσκεται από τον Σεπτέμβριο στα δημοτικά σχολεία της Τουρκίας. Μεγάλες ανησυχίες και αντιδράσεις προκαλούν οι αλλαγές που δρομολογούνται προς το ισλαμικότερο, με στόχο τη λεγόμενη «δεύτερη επανάσταση» του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ακόμη και στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση.Αν πετύχει το σχέδιό του, λένε οι επικριτές του προέδρου, ο κοσμικός χαρακτήρας του κράτους που ίδρυσε ο Κεμάλ Ατατούρκ το 1923 θα έχει πάψει να υπάρχει στην επέτειο των 100 ετών της σύγχρονης Τουρκίας. Στη θέση του ο «εσαεί ηγέτης», όπως τον λέει η αντιπολίτευση, θέλει να επιβάλει ένα νεο-οθωμανικό, ισλαμιστικό και αυταρχικό καθεστώς, με τη σχολική εκπαίδευση ψηλά στην ατζέντα της προπαγάνδας του.«Στην Τουρκία, η εκπαίδευση δεν ήταν ποτέ κοσμική, το μάθημα των Θρησκευτικών ήταν ήδη υποχρεωτικό, αλλά τώρα η εισαγωγή της έννοιας του τζιχάντ είναι απλά φρικτή» λέει μια 38χρονη μητέρα, εκφράζοντας τις ανησυχίες πολλών γονιών οι οποίοι μιλούν για σκοταδισμό και οπισθοδρόμηση.

Έποικοι κατά «Κίπρις» για αυτό το σκίτσο

Την επίθεση των φανατικών μουσουλμάνων στο γαλλικό περιοδικό Charlie Hedbo αντέγραφαν ευτυχώς αναίμακτα, έποικοι στα κατεχόμενα προκειμένου να διαμαρτυρηθούν για σκίτσο που δημοσιεύθηκε στις αρχές Μαΐου στην τουρκοκυπριακή εφημερίδα «Κίπρις», που ανήκει στον Όμιλο του μεγαλοαπατεώνα Ασίλ Ναδίρ. Το σκίτσο απεικονίζει μια βάρκα με άτομα που μεταφέρονται από την Τουρκία σαν τουρίστες και φέρουν μαχαίρια, σπαθιά και όπλα, διακωμωδώντας την επιχειρηματολογία του ψευδοκράτους για μεταφορά όχι νέων εποίκων.

Οι διαμαρτυρόμενοι υποστήριζαν ότι παρουσιάζονται ως εγκληματίες. Το κόμμα των εποίκων με τη στήριξη συγκεκριμένων οργανώσεων στα κατεχόμενα οργάνωσε διαμαρτυρία έξω από τα γραφεία της τουρκοκυπριακής εφημερίδας, υποστηρίζοντας ότι πρόκειται για προσβολή σε βάρος του τουρκικού λαού.

Αυτονομούνται οι Κούρδοι της Σενγκάλης

Εν τω μεταξύ, με μια αιφνιδιαστική κίνηση, οι Κούρδοι της περιοχής του Όρους Σενγκάλη-Σίντζαρ, στο βόρειο Ιράκ, προχωρούν στην ανακήρυξη της αυτονομίας τους.Στην περιοχή, όπου ζουν Κούρδοι Γεζιδίδες, οι οποίοι γλύτωσαν από τις σφαγές του Ισλαμικού Κράτους χάρη στην παρέμβαση του ΡΚΚ, από τώρα και στο εξής θα δημιουργηθούν αυτόνομες κυβερνητικές δομές, οι οποίες θα αναλάβουν το δύσκολο έργο της διακυβέρνησης και ανοικοδόμησης.http://www.kathimerini.com.cy/

Ο Bannon έφυγε - οι στρατηγοί έχουν το πρόσταγμα στον Λευκό Οίκο

Του Κώστα Ράπτη

Οι χρονικές συμπτώσεις είναι εύγλωττες. Ο Donald Trump πρόκειται σε διάγγελμά του στις 9 μ.μ. της Δευτέρας (ώρα Ανατολικής Ακτής) να ανακοινώσει την νέα πολιτική του στο ζήτημα του Αφγανιστάν, υιοθετώντας, όπως εκτιμάται, τις εισηγήσεις συνεργατών του για αύξηση κατά 4.000 του αριθμού των Αμερικανών στρατιωτών που υπηρετούν στην πλέον μακροχρόνια πολεμική περιπέτεια των ΗΠΑ και τώρα ανέρχονται σε 8.400.

«Μεγάλος Αδελφός» στην Κύπρο από ΗΠΑ - Βρετανούς

Χρησιμοποιούν, ως φαίνεται, την Κύπρο για παρακολουθήσεις οι Αμερικανοί αξιοποιώντας τις βρετανικές βάσεις στο νησί. Οι Ηνωμένες Πολιτείες μαζί με τους Βρετανούς εγκαθιστούν και ταυτόχρονα αναβαθμίζουν μηχανισμούς επικοινωνιών, χρησιμοποιώντας την Κύπρο ως πεδίο για παρακολουθήσεις, επικεντρώνοντας την προσοχή τους στην ευρύτερη περιοχή.
Πληροφορίες αναφέρουν πως οι Αμερικανοί σε συνεννόηση με το Λονδίνο έχουν εγκαταστήσει υποθαλάσσια καλώδια οπτικών ινών εντός της κυπριακής Αποκλειστικής Οικονομικής ζώνης, τα οποία καταλήγουν στις βρετανικές Βάσεις Ακρωτηρίου. Αυτά τα υποθαλάσσια καλώδια, σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, έχουν σχέση με τις επικοινωνίες.

Σβήνει το όνειρο της πολυπολιτισμικότητας

Η είδηση θα ήταν πολύ αστεία αν δεν ήταν πάνω από όλα τραγική. Μια ακροδεξιά νορβηγική οργάνωση έγινε περίγελος αφού τα μέλη της μπέρδεψαν μια φωτογραφία με έξι άδεια καθίσματα σε λεωφορείο του Όσλο, που αναρτήθηκε στη σελίδα της στο Facebook, με μια ομάδα γυναικών που φορούσαν μπούρκα. Το θέμα ξεκίνησε ως αστείο από ένα φωτογράφο και πολλά από τα μέλη της οργάνωσης έπεσαν θύματα, αφού βρήκαν την ευκαιρία να στάξουν χολή κατά των μεταναστών.

Ο μύθος του κρατικού πανεπιστημίου και της δωρεάν παιδείας

Του Νίκου Λακόπουλου Αν και η πρώτη Αριστερά στην Ελλάδα- επηρεασμένη από ιδέες της Γαλλικής Επανάστασης ήταν περισσότερο προυτοντινή, μπαμπεφική και λιγότερο μαρξιστική μετά την ίδρυση του Κομμουνιστικού Κόμματος και την επικράτηση του σταλινισμού στις τάξεις της παγιδεύτηκε στο ρόλο του κράτους -που θα καταλάβει το κόμμα για να αλλάξει την οικονομία- και έκτοτε η αντίληψη της για όλα είναι κρατική.

Αριστεία: μεταξύ δαρβινισμού και εξισωτισμού

Λαοκράτης ΒάσσηςΔεν μπορώ να μη πω πως είναι μελαγχολικό που χρειάζεται  να λέγονται και να τονίζονται τα αυτονόητα για την «αριστεία». Υπό την πρόκληση, μάλιστα, είτε της ύβρεως περί «ρετσινιάς» της, που συνιστά μια από τις πλέον απαξιωτικές κακοποιήσεις της, είτε της «αριστοκρατικής φετιχοποίησής» της που συνιστά και τη χειρότερη άρνησή της ως κοινωνικής αξίας.Παρότι πιστεύω πως παραβιάζω ανοιχτές θύρες με τη συνηγορία μου υπέρ της κουλτούρας της «αριστείας», θα περιοριστώ, με περιληπτική υπαινικτικότητα, στη θεώρησή της, υπό όρους, ως κοινωνικής υπεραξίας και κοινωνικής επένδυσης. Που είναι καρπός της μεταξύ «κοινωνικού δαρβινισμού» και «κοινωνικού εξισωτισμού» λογικής της αριστοτελικής μεσότητας. Όπου, ας μου επιτραπεί η σχηματικότητα, ο «κοινωνικός δαρβινισμός» είναι η ιδεολογική της παραμόρφωση απ’ τα «δεξιά». Ο δε «κοινωνικός εξισωτισμός» είναι η ιδεολογική της παραμόρφωση απ’ τα «αριστερά».Τη φετιχοποίησή της αριστείας τη διαπερνά η αριστοκρατική αντίληψη της προνομιακής «καστοποίησής» της στην ήπια εκδοχή της και του «κοινωνικού δαρβινισμού» στην ακραία εκδοχή της. Τη δε ενοχοποίησή της τη διαπερνά η προκρούστεια και ισοπεδωτική αντίληψη του «κοινωνικού εξισωτισμού».